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In this presentation, I engage with the African body that lands on European beaches via the Mediterranean sea, dead by exhaustion from crossing the ocean or dead as a consequence of boarding a vessel, which has capsized because it was not equipped to carry the embodied subject identities of Africans leaving the continent to seek refuge on the European continent: the continent of the European coloniser who had usurped African land and people, kidnapped African labour starting in the fifteenth century whilst simultaneously exploiting and extracting raw materials to develop its wealth in an ailing, starving, and disease infested Europe.

Following Charis Thompson’s concept of ‘Ontological Choreography’ (2005) the workshop engages with the production of different subjectivities in the speaker‘s fields of study through shifting the foucauldian idea of the order of the discourse towards a focus on material-discursive practices. This means that not only discourse analytic insights are used to raise questions about political practices and agencies, but also the institutional, material, and social practices of human and non-human actors are understood as a framework to make the production of subjectivity intelligible. Understanding academia as a discipline that is driven by a desire to deconstruct, inform about, and engage with societal distortions and injustices, we want to open up a multidisciplinary dialogue where our methodological practices and analytic concepts are interrogated and also through asking how we open opportunities of engagement and involvement and deal with often contradictive subjectivities and desires.

Die Podiumsdiskussion findet auf Deutsch und Englisch mit Simultanübersetzung statt.
Nach den jüngsten Wahlen in Spanien zeichnete sich eine Pattsituation ab, in der weder die PP- noch PSOE-geführte Wunschkoalition eine Mehrheit hinter sich vereinen konnte. Zum plötzlichen Königsmacher in den Gesprächen um die Regierungsbildung avancierten die katalanischen Nationalisten von links und rechts, die letztlich die Wiederwahl von Pedro Sánchez als Ministerpräsident im Gegenzug für ein umstrittene Amnestie für katalanische Unabhängigkeitsvertreter ermöglichten.

Paraconsistency is the view that logical contradictions do not imply everything, and dialetheism is the view that some contradictions are actually true. Though both views are currently unorthodox, they have recently been at the centre of a number of debates in logic and metaphysics. In this talk Prof. Graham Priest will explain these views, their history, and some of the issues that surround them.

Professor Graham Priest will give a formal model of dialectical progression, as found in Hegel and Marx. The model is outlined in the first half of the paper, and deploys the tools of a formal paraconsistent logic. In the second half, He will discuss a number of examples of dialectical progressions to be found in Hegel and Marx, showing how they fit the model.

Religiosität ist in vielen Fällen von einer Erfahrung der Sprachlosigkeit und einer Begegnung
mit dem Unsagbaren geprägt. Doch wie ist mit dem Widerspruch des Sprechens über das
Unsagbare umzugehen und wie lassen sich Sprachlosigkeit und Unsagbarkeit forschungs-
praktisch untersuchen? In unserem primär religionslinguistisch jedoch interdisziplinär
offenen Workshop möchten wir dieser Frage nachgehen und anhand verschiedener
Methoden und Konzepte Zugänge zum Sprechen über das Unsagbare diskutieren.

Seien es antonymisch semantische Kontraste, syntaktische Unvereinbarkeitsrelationen, ironisch selbstwidersprüchliche Aussagen oder kommunikative Protestpraktiken, das Thema Widerspruch ist jeher von Interesse für linguistische Forschung gewesen. Wenngleich die von Acke und Warnke (2018) aufgeworfene Frage, ob Widerspruch ein linguistischer Gegenstand ist, in verschiedenen Arbeiten seither mit einem eindeutigen Ja beantwortet worden ist (vgl. Nintemann & Stroh 2022) und sich auch schon zuvor in verschiedenen Arbeiten linguistisch mit Widersprüchen beschäftigt wurde (vgl. Spranz-Fogasy 1986), so stellt sich die bisherige Forschung als weitgehend disparat dar. So lässt sich beobachten, dass entgegen der eindeutigen Relevanz von Widerspruch für linguistische Analysen und des weiten Interesses an widerspruchsaffinen Themen, die bisherigen Forschung weitgehend teildisziplinär orientiert ist und bisweilen nicht die Rede von einer systematischen Widerspruchsforschung sein kann oder gar einer linguistischen Widerspruchstheorie. In meinem Vortrag möchte ich dafür plädieren, dass die noch junge Disziplin der Contradiction Studies (vgl. Febel et al. 2023) einerseits einen Rahmen bieten kann, die linguistischen Interessen am Thema Widerspruch sinnvoll zusammenzuführen und anderseits eine interdisziplinäre Anschlussmöglichkeit für linguistische Forschung ermöglicht. Diesbezüglich möchte ich den vagen Begriff ›Widerspruch‹ disambiguieren und anhand verschiedener Lesarten aufzeigen, mit welchen widerspruchsaffinen Phänomenen die Linguistik sich bisweilen beschäftig hat und wie es möglich ist, zwischen diesen Bereichen Brücken zu bauen. Hierbei möchte ich vereinzelt aus einer diskurs- sowie religionslinguistischen Perspektive auf meine eigene Forschung zu liturgischen Sprachpraktiken in Gottesdiensten eingehen. Die Widerspruchsthematik ist hier insofern relevant, als dass ich mich in meiner Forschung der Frage widme, wie queer-christliche Identitäten in Gottesdiensten sichtbar gemacht werden und welche Spannungen sich zu konservativen sowie heteronormativen Vorstellungen von Sprache und Religiosität in kirchlichen Kontexten ergeben.

Dr. Katrin Antweiler ist am 29. November um 18 Uhr im Forschungskolloquium des Zentrum für Antisemitismusforschung an der TU Berlin zu Gast und spricht dort unter dem Titel „Wenn Erinnerungspolitik zur Zukunftspolitik wird“ über ihr kürzlich erschienenes Buch Memorialising the Holocaust in Human Rights Museums.